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晚明时期被忽视的东林党人家属

姚大力  东方早报  2014-03-07  当前 条评论  收藏  报错 【大字 小字


  原标题:被忽视的东林党人家属   了解一点中国优发娱乐的人,都知道晚明镇压东林诸君子的“党祸”至惨至烈。但若要论到究竟怎样划定“东林党人”的范围,也就是谁该算、谁又不能算“党人”的问题,恐怕又没有什么人真能说得清了。最著名的两桩大狱,即“乙丑(1625)之杀”所涉“六君子”和“丙寅(1626)之杀”所涉“七君子”,固然是东林中坚分子。此外,事起之日就曾有过二百四十五人(《同志录》)、三百零九人(魏忠贤所定“东林党人榜”)的黑名单。写于清初的《东林列传》,“所载一百八十余人”。而据《虐政集》,从天启四年(1624)到天启七年,受魏珰罗织陷害者,人数更多达五百以上。迫害愈演愈烈。由“缙绅之首祸”而至“变局之始”,而“为逮问之始”,而“为镇抚打问之始”,而至杖毙狱死。处分名目也五花八门,诸如调外任用、降调、革任闲任、致仕、回籍调养、准养病去、闲住、着为民当差、养马当差、削秩、削夺、追夺诰命、削秩提问、革职听勘、令抚按提问、着九卿科道、扭解京究问、作速提问、缇骑逮治、着镇抚司打问、着镇抚司逐日追比、着东厂究问、从重议罪、拟徒、拟徒永不叙用、遣戍、发配、拟绞、拟斩、拟斩决不待时。罹其难者群谴辈黩,或拷死或削夺。所谓“朝署一空”,所谓“正人君子屠戮殆尽”,都已不只是夸张的形容。四库馆臣径以“记东林党人先后被难之事”来概括该书内容。那就差不多把这五百余人都看作东林党徒了。界限不好画,就因为诸人虽或被列名于“党籍”,但革职查处、提拿勘问时却往往是别有罪名的。   几乎一从“虐政”蔓衍之始,便有人意识到,他们正在见证一场与东汉末年的“党锢之祸”相类似的乱局。其实两次党祸有异也有同。   东汉党人活动的一大特点是“处士横议”,即未曾做过官的读书人毫无忌惮地抨击朝政。从今日眼光看,自由地表达对天下大事的个人见解,是每个公民本应当平等地拥有的基本政治权利。但身处那个时代的人不会这样看问题。他们以为,如果说惹出祸来的太学生亦非全无不是,则“不任其事而与闻其谋”,诚为其大弊之一端耳。所以连朱熹也说:“许多节义之士,固是非其位之所当言。宜足以致祸!”而东林党人似乎很少是“处士”。纵然其中有辞官家居或被退休、被“回籍”和被“闲住”者,对国家大事,他们也完全有权利像孔子那样声称:“如有政,虽不吾以,吾其与闻之。”因此,“党锢之祸兴于太学,则尊事孔子者亦岂无弊乎”的指责,是不宜被移用来批评东林之议的。   但在以危言高论刺讥当世方面,前后两次“横议”也确有相似之处,大略可用一个“激”字概言之。因为“激”,所以全然不顾“积弊不可以顿革”,疾恶太甚而求治太急,终至玉石俱焚。因为“激”,于是恣意去触碰皇帝、权阉“所不欲闻者,使其有所指以为病”,因而“基坑焚、党锢之祸”,以致时人慨叹“祸生于激,何代无之”。因为“激”,所以绳人过刻、持论太深,“高自标致、各务夸翊”,乃至意气生而门户判,小人得以乘隙,或附倚或中伤,遂使熏莸并器、雅郑同声。   所以有人说,党祸之起,“在正人未为无罪”。这句话自有一定的道理。然则君子之过“虽乖大道,而犹不失正”。如果竟然因此认为明代亡国“由于东林”,乃至“已视兴亡如院本,故翻党锢作新题”,那就堕落到是非不分的地步上去了。针对这样的议论,早就有人呵斥道:不去声讨屠杀节义者的罪行而一味指责节义之士,不去痛恨陷人于党的黑暗势力而一味怪罪被列入党籍的贤士,“是何好恶之异于人乎”?在这个问题上,翻案文章是作不得的。最近几十年以来,我们曾不止一次地以为,对优发娱乐地形成的诸多大是大非的界线,应当而且完全做得到把它们颠倒过来。现在看来,这种想法是过于轻率了。   其实,两次党祸还有一个不同之处。及至明代,朝廷对待大臣,已无半点礼貌尊重之心。“着镇抚司打问”之类血淋淋的字眼可以赫然写入诏旨之中。一大批东林党人受酷吏拷掠,死于刑讯逼供。左光斗被折磨得“面额焦烂不可辨”。他想睁眼视物,须用手指扒开眼睑;“左膝以下筋骨尽脱矣”。这段展现最典型的桐城派风格的纪事令人一吟一叹一击筑,至今还被采录在中学语文教科书里。也许可以说,东林中人因党狱而身受毒刑摧残、诛徙禁废,至少部分地是其主观作为的结果;对这样的不幸后果,他们至少部分地是有思想准备的。但是因此而深罹其害的人,显然不止他们自身而已。那么,东林党人的妻子们呢?她们在那场疯狂的政治迫害中又会面临什么样的遭际?   带着这个问题重新检阅史料,我们惊奇地发现,传统优发娱乐叙事对党人妻子家属们苦难命运的漠视,竟严重到令人难以容忍的程度!一篇《后汉书·党锢传》,有关党锢中人的家属境遇,除了从“爰及五属”、“而今党人锢及五族”、“妻子徙边”、“宗亲并皆殄灭”、“诛徙之家皆归故里”等区区三十字里透露出来的简略讯息外,只为范滂老母留下了一则“子伏其死而母叹其义”的稍见翔实的记载。《后汉书·王章传》对章妻言行的描述,则更是全书文字中舍此难求的例外。党锢诸人甘戮如饴、杀身成仁,尚得以道德英雄的形象流芳于后世。他们的妻子仅因“罪人”家眷的无辜身份而横被祸延,受尽荡产倾家、颠沛流离的困厄,却几几乎如同什么也没有发生过那样地一概被优发娱乐与后人遗忘。这公平吗?晚明距今尚不足四百年,留下的各色文献可以说是塞屋充楹。所以我才要提出上面的问题:关于东林党的妻子,它们又说过些什么?盘点手头的资料,大约有以下数端值得胪列绍介:



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